| 副標(biāo)題 |
第五項(xiàng)修煉，學(xué)習(xí)型組織 |
| 主辦單位 |
巔峰培訓(xùn)會(huì)員單位 |
| 學(xué)員對(duì)象 |
適合希望創(chuàng)建、正在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織機(jī)關(guān)企事業(yè)單位決策者，職能部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、骨干輔導(dǎo)員、企事業(yè)單位內(nèi)部講師。 |
| 授課時(shí)間 |
2005年6月22日 、[長(zhǎng)期舉辦，最新時(shí)間請(qǐng)咨詢(xún)] |
| 授課顧問(wèn) |
傅宗科 |
| 授課地點(diǎn) |
北京市中央黨校崇學(xué)山莊 |
搜索北京 |
| 每班人數(shù) |
30 |
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| 報(bào)價(jià) |
2680
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課程目的 |
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為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的企事業(yè)單位的決策者，職能部門(mén)和骨干成員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，通過(guò)本培訓(xùn)，使參加人員系統(tǒng)的掌握“學(xué)習(xí)型組織五項(xiàng)修煉”的方法及創(chuàng)建策略，以利于本單位創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織活動(dòng)的推動(dòng)開(kāi)展。 |
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課程內(nèi)容 |
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《如何建立學(xué)習(xí)型組織》講課提綱
一、學(xué)習(xí)型組織的建立應(yīng)根據(jù)以下幾個(gè)步驟逐步展開(kāi)：
●首先要檢驗(yàn)?zāi)闼诘慕M織是怎樣一個(gè)組織
●認(rèn)清建立學(xué)習(xí)型組織的障礙
●構(gòu)建一個(gè)適宜組織學(xué)習(xí)的組織架構(gòu)
●在組織內(nèi)營(yíng)造學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)的氛圍
●學(xué)習(xí)和整合五項(xiàng)修煉
二、組織的學(xué)習(xí)智障
在實(shí)際工作與生活中，學(xué)習(xí)型組織往往很難予以建立起來(lái)，這主要是因?yàn)樵谖覀兊膶W(xué)習(xí)思維中，存在著很多建立學(xué)習(xí)型組織的智障。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而且也是我們進(jìn)行有效地組織學(xué)習(xí)的一大桎梏。
●局限思考
●歸罪于外，不追究自身的原因
●缺乏整體思考的主動(dòng)積極性
●專(zhuān)注于個(gè)別事件、短期事件
●煮青蛙的故事，不能察覺(jué)來(lái)自漸進(jìn)變化的威脅
●經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺(jué)
●管理團(tuán)體的迷思
局限思考
多數(shù)人認(rèn)為自己對(duì)于整體只有很小或毫無(wú)影響力，把自己的責(zé)任局限于本職范圍之內(nèi)。當(dāng)組織中的人只專(zhuān)注于自身職務(wù)上時(shí)，他們便不會(huì)對(duì)因所有職務(wù)互動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果有責(zé)任感。
歸罪于外
歸罪于外其實(shí)是局限思考的副產(chǎn)品。如果只專(zhuān)注在自己的職務(wù)上，我們便看不見(jiàn)自身行動(dòng)的影響到底怎樣延伸到職務(wù)范圍之外。當(dāng)有些行動(dòng)的影響回過(guò)頭來(lái)傷害到自己，還會(huì)誤認(rèn)為這些新問(wèn)題是由外部引起的。
“內(nèi)”和“外”總是相對(duì)的，當(dāng)我們擴(kuò)大“系統(tǒng)”的范圍時(shí)，原先的“外”就變成了“內(nèi)”，所以，當(dāng)我們將問(wèn)題歸罪于外時(shí)，我們已將“系統(tǒng)”切割，而永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)清那些存在于“內(nèi)”與“外”互動(dòng)關(guān)系中的許多問(wèn)題及其解決之道。
專(zhuān)注于個(gè)別事件
思考充斥著短期事件，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)在一個(gè)組織之中便難以持續(xù)；如果我們專(zhuān)注于個(gè)別事件，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預(yù)測(cè)，作出最佳的反應(yīng)，而仍然無(wú)法學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造。
煮青蛙的故事
把一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會(huì)立刻試著跳出。把青蛙放進(jìn)溫水中，慢慢加溫，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什幺限制它脫離困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而對(duì)緩慢、漸進(jìn)的變化，則沒(méi)有作用。
經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺(jué)
直接的經(jīng)驗(yàn)是我們最強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于組織來(lái)說(shuō)，能夠從過(guò)去或者別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，當(dāng)然是最好的，但對(duì)于許多對(duì)未來(lái)有很大重要影響的決定，我們卻無(wú)從學(xué)習(xí)。
管理團(tuán)體的迷思（又稱(chēng)“熟練的無(wú)能”）
有智能、經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)能力的人所組成的團(tuán)體，在理論上講應(yīng)該能夠?qū)⒔M織跨功能的復(fù)雜問(wèn)題理出頭緒，克服各種學(xué)習(xí)的智障，但實(shí)際并不這樣。
三、學(xué)習(xí)和整合五項(xiàng)修煉
要建立學(xué)習(xí)型組織，必須克服各種學(xué)習(xí)智障，并通過(guò)對(duì)個(gè)人和組織的修煉予以達(dá)到。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)型組織必須以五項(xiàng)修煉作為基本的學(xué)習(xí)修煉方法。
●系統(tǒng)思考是一種心靈的轉(zhuǎn)變：從將自己看作與世界分開(kāi)，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié)；從將問(wèn)題看作是由“外面”某些人或事引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约盒袆?dòng)如何造成問(wèn)題。它是學(xué)習(xí)型組織最重要的部分，它使我們以一種新的方式，重新認(rèn)識(shí)我們自己所處的世界。
●“自我超越”修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點(diǎn)，集中精力、培養(yǎng)耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現(xiàn)實(shí)，這項(xiàng)修煉是組織中整體價(jià)值觀(guān)的形成、組織成員對(duì)組織目標(biāo)的認(rèn)同、提高組織的學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。
● 改善心智模式，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)提高學(xué)習(xí)能力和智力水平具有重大影響，而對(duì)于組織來(lái)說(shuō)，其心智模式作為整體的心智模式，這項(xiàng)修煉可以大提高組織的應(yīng)變能力。
● 建立共同愿景對(duì)于組織價(jià)值觀(guān)的形成，特別是對(duì)于組織凝聚力的強(qiáng)化具有重大影響。同時(shí)，這一修煉顯然是組織目標(biāo)形成和組織成員目標(biāo)認(rèn)同的必要前提。
● 團(tuán)體學(xué)習(xí)主在表現(xiàn)為一種有組織的學(xué)習(xí)方式，作為一項(xiàng)修煉，其重要作用在于使得組織成員之間達(dá)成“完善的協(xié)調(diào)和一體的感覺(jué)”，它可以強(qiáng)化組織的各種能力，包括思考能力、行動(dòng)能力應(yīng)變能力。
●五項(xiàng)修煉之間存在著一種錯(cuò)綜復(fù)雜的相互聯(lián)系和互為前提的系統(tǒng)特性，因此，組織修煉要能夠有效地推進(jìn)，必須對(duì)五項(xiàng)修煉進(jìn)行整合。各個(gè)組織可以根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)選擇任何一項(xiàng)修煉作為起點(diǎn)，但各項(xiàng)修煉必須形成一個(gè)整體，五項(xiàng)修煉缺一不可。
四、學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)觀(guān)
●學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識(shí)，更是學(xué)習(xí)運(yùn)用知識(shí)的能力。
● 學(xué)習(xí)就是提升創(chuàng)新的能力，學(xué)習(xí)的變革比技術(shù)的變革更重要。
● 學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于未來(lái)情景，著眼于組織學(xué)習(xí)，著眼于團(tuán)體精神。
● 在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作。
● 學(xué)習(xí)的過(guò)程就是心靈互動(dòng)的過(guò)程。
● 學(xué)習(xí)是要活出生命的意義，是每個(gè)人全面的終身的成長(zhǎng)。
● 學(xué)習(xí)應(yīng)變的單位不僅是個(gè)人，團(tuán)體更應(yīng)學(xué)習(xí)應(yīng)變。
五、學(xué)習(xí)型組織中的領(lǐng)導(dǎo)者
在學(xué)習(xí)型組織中，領(lǐng)導(dǎo)者是設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)讓其他人具備不斷了解復(fù)雜性、厘清愿景和改善共同心智模式的能力，把組織構(gòu)建好并進(jìn)行引導(dǎo)。 |
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備注 |
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主講人介紹
傅宗科博士：學(xué)習(xí)型組織管理中心主任、北京太極鴻達(dá)管理培訓(xùn)有限公司總經(jīng)理，學(xué)習(xí)型組織管理方法中國(guó)市場(chǎng)推廣第一人。
傅宗科，少年立下“一生要做一二件有益于時(shí)代的事”的志愿。1974年參軍服務(wù)于北京裝甲兵技術(shù)學(xué)院，1982年申請(qǐng)離開(kāi)部隊(duì)，選擇《徐霞客游記》路線(xiàn)只身騎車(chē)進(jìn)行實(shí)地踏勘考察近四年，行程43000多公里，途經(jīng)20個(gè)省區(qū)590多個(gè)縣市，目睹了這條路線(xiàn)上人文自然地理的變化和新時(shí)代風(fēng)貌，有志為豐富研究《徐霞客游記》做終生的努力。此舉曾受到中央和地方數(shù)百家新聞單位的關(guān)注、報(bào)道。中央電視臺(tái)又以其考察事跡為主線(xiàn)拍攝紀(jì)念徐霞客電視片《山魂水魄》，被人們稱(chēng)之為“當(dāng)代徐霞客”。
1988—1991年經(jīng)于光遠(yuǎn)、潘琪同志推薦，北京大學(xué)校長(zhǎng)特批進(jìn)入北京大學(xué)地理系學(xué)習(xí)，并申請(qǐng)獲得國(guó)家自然科學(xué)基金資助繼續(xù)從事研究。之后于1993年創(chuàng)辦北京太極鴻達(dá)公司。
1995年受臺(tái)灣中山大學(xué)楊碩英教授賜教培訓(xùn)，受學(xué)習(xí)型組織理念的感召，選擇講授《第五項(xiàng)修煉－－學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》，作為服務(wù)社會(huì)的一件大事，計(jì)劃用十年時(shí)間致力于在中國(guó)的培訓(xùn)、推廣、普及工作，有愿使中國(guó)20％的企事業(yè)接觸第五項(xiàng)修煉管理方法，有2％的中國(guó)企事業(yè)實(shí)踐應(yīng)用這套現(xiàn)代企事業(yè)管理方法。在北京和全國(guó)各地專(zhuān)業(yè)舉辦“學(xué)習(xí)型組織•第五項(xiàng)修煉”管理研習(xí)班講座上千場(chǎng)。是中國(guó)從事學(xué)習(xí)型組織推廣的第一人。編著出版有《第五項(xiàng)修煉300問(wèn)》、《第五項(xiàng)修煉管理法則》、《學(xué)習(xí)型組織五項(xiàng)修煉管理方法》、《學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建策略與方法》、《學(xué)習(xí)型組織教學(xué)大綱》、《學(xué)習(xí)型組織研習(xí)班參考資料》等著作和培訓(xùn)參考資料，其講課風(fēng)格圍繞創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉方法，授課、演練、研討、訓(xùn)練相結(jié)合，讓參訓(xùn)人員系統(tǒng)學(xué)習(xí)、掌握修煉方法，獲得在企事業(yè)內(nèi)部開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織活動(dòng)的能力。在國(guó)內(nèi)培訓(xùn)界獨(dú)樹(shù)一幟，深受業(yè)界好評(píng)。 |
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