毛澤東思想集中國(guó)文化之大成，融合了西方先進(jìn)文化理念，從中國(guó)革命的豐富實(shí)踐中總結(jié)與升華而形成的中國(guó)化的思想體系。毛澤東思想應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)至少有四個(gè)方面：其一，“組織”——毛澤東的組織思想可應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)組織的締造和成長(zhǎng)。其二，“文化”——毛澤東的文化思想對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的企業(yè)文化具有重要的啟發(fā)意義。其三，“方法”——毛澤東的思維方法、領(lǐng)導(dǎo)方法等，是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必不可少的智慧方法；其四，“精神”——毛澤東及其代表的一代中國(guó)人的精神，譬如全心全意為人民服務(wù)的精神、井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、大慶精神等，是現(xiàn)代中國(guó)人取之不盡、用之不竭的動(dòng)力源泉，是打造中國(guó)企業(yè)精神的法寶。

毛澤東統(tǒng)帥之道是久經(jīng)考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，它是在戰(zhàn)火硝煙中形成的致勝之法，是經(jīng)過(guò)九死一生錘煉出來(lái)的理論體系。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期。我們要尋求理論武器。國(guó)外的理論可以吸收、古代的文化可以借鑒。人際關(guān)系理論、行為科學(xué)理論、社會(huì)系統(tǒng)理論、決策理論學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派……，我們可以博采眾長(zhǎng)，廣泛借鑒。但是，我們不要忽略了當(dāng)代中國(guó)自己的理論武器。"風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量"，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是我們最重要的理論武器。

毛澤東認(rèn)為，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的是做好兩件事：出主意、用干部。出主意要出神入化，用干部要爐火純青。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者要增強(qiáng)自身素質(zhì)，"能用眾人之力，則無(wú)敵于天下，能用眾人之智，則無(wú)畏于圣人"。

【主講老師】江英 軍科院研究員、大校軍銜、毛澤東孫子毛新宇導(dǎo)師
【時(shí)間地點(diǎn)】 每月有班 北京大學(xué)
【論壇費(fèi)用】 2800元/場(chǎng)

毛澤東統(tǒng)帥之道與企業(yè)經(jīng)營(yíng)
(講題提要)

毛澤東統(tǒng)帥之道是久經(jīng)考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，它是在戰(zhàn)火硝煙中形成的致勝之法，是經(jīng)過(guò)九死一生錘煉出來(lái)的理論體系。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期。我們要尋求理論武器。國(guó)外的理論可以吸收、古代的文化可以借鑒。人際關(guān)系理論、行為科學(xué)理論、社會(huì)系統(tǒng)理論、決策理論學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派……，我們可以博采眾長(zhǎng)，廣泛借鑒。但是，我們不要忽略了當(dāng)代中國(guó)自己的理論武器。“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是我們最重要的理論武器。

毛澤東認(rèn)為，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的是做好兩件事：出主意、用干部。出主意要出神入化，用干部要爐火純青。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者要增強(qiáng)自身素質(zhì)，“能用眾人之力，則無(wú)敵于天下，能用眾人之智，則無(wú)畏于圣人”。

一、出主意－－如何決策

（一）通觀全局
“掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵。眼底六洲風(fēng)雨，筆下有雷聲”。戰(zhàn)略是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的方略。戰(zhàn)術(shù)是地面上的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，戰(zhàn)略是地圖上的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者首先要強(qiáng)調(diào)有通觀全局的能力和深刻的整體觀念。戰(zhàn)略失誤不可能用戰(zhàn)術(shù)來(lái)彌補(bǔ)。整體籌劃決定我們的全局和命運(yùn)。中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起之初，毛澤東提出中國(guó)革命道路的理論，以農(nóng)村包圍城市，星星之火，形成燎原大火，這是放眼全局的大手筆。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如下圍棋，深入敵后，做眼造勢(shì)，犬牙交錯(cuò)，層層火陣燒野牛。解放戰(zhàn)爭(zhēng)向北發(fā)展，向南防御，黃河為界，落子無(wú)愧，在世界上最小的指揮部指揮世界上最大的戰(zhàn)爭(zhēng)，確為操控全局高手。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要戰(zhàn)略上的整體謀劃。綱舉目張，無(wú)往不勝。要利用外部環(huán)境提供的機(jī)會(huì)和條件，發(fā)揮自身的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)進(jìn)行綜合性操作。在企業(yè)內(nèi)部，要使各個(gè)部門(mén)，各個(gè)生產(chǎn)要素，協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，形成有機(jī)的整體，發(fā)揮綜合效能。在企業(yè)外部，要充分考慮政治、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技、文教、地理、需求競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)和自然的綜合性影響，形成企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）抓住樞紐
在通觀全局的基礎(chǔ)上，還要抓住樞紐。領(lǐng)導(dǎo)的重心是決策，決策就要通觀全局，抓住樞紐。不通觀全局，有可能導(dǎo)致體系失序；不抓住樞紐，就會(huì)陷入事務(wù)而不能自拔。
抓住樞紐務(wù)必綱舉目張。“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”，“一著得手，滿盤(pán)皆活。”抓住綱就能四兩撥千斤，否則只能千斤撥四兩。毛澤東指揮的千里躍進(jìn)大別山，三大戰(zhàn)役，都是抓住戰(zhàn)略樞紐，取得全局勝利的典范。抓住綱要獨(dú)具慧眼，要當(dāng)機(jī)立斷。
抓住樞紐務(wù)必集中兵力。毛澤東提出的十大軍事原則，核心和要害，就是集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人。這是由小到大的制勝法寶，是以弱勝?gòu)?qiáng)的不二法門(mén)。毛澤東認(rèn)為諸葛亮不善用兵。“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終誤則關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。”“自古能軍無(wú)出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”在最要害、最有決定意義，并有必勝把握的方向上，投入最大兵力，運(yùn)用最大資源，實(shí)施突破，取得勝利。紅軍三次反“圍剿”、陜北三戰(zhàn)三捷都是戰(zhàn)史絕唱。正如古代兵書(shū)所云：“并敵一向，千里殺將。”（孫武）“憑你幾路來(lái)，我只一路去。”（努爾哈赤）。
抓住樞紐就要避實(shí)擊虛。雷公打豆腐，專(zhuān)揀軟的欺。傷其十指不如斷其一指；強(qiáng)弱是相對(duì)的、可以轉(zhuǎn)化的。“攻堅(jiān)瑕者堅(jiān)，乘瑕堅(jiān)者瑕”，（管仲），打擊對(duì)方薄弱環(huán)節(jié)，就能成為強(qiáng)者；分散對(duì)方兵力，就可以使自己變得集中。孟良崮戰(zhàn)役百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中“零敲牛皮糖”，都是轉(zhuǎn)換強(qiáng)弱的典范。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)也要貫徹此種原則。要善于運(yùn)用有限資源，集中投入，取得最大效益。對(duì)所掌握的資源如人力、資金、物質(zhì)、時(shí)間、信息等，實(shí)行科學(xué)組編和配置，選定主突方向，在一定時(shí)空范圍內(nèi)，形成優(yōu)勢(shì)。實(shí)行多角化經(jīng)營(yíng)，也要貫徹避實(shí)擊虛原則，在出擊方向上形成優(yōu)勢(shì)，否則極易遭受挫敗。運(yùn)用差異化戰(zhàn)略，發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力，其要害也在于形成優(yōu)勢(shì)。軍事活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是最務(wù)實(shí)的操盤(pán)術(shù)。戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，膽大包天，心細(xì)如發(fā)，方能穩(wěn)操勝券。

（三）別開(kāi)蹊徑
什么是政治？政治就是把擁護(hù)你的人搞得多多的。什么是軍事？軍事就是你打你的，我打我的，打得贏就打，打不贏就走。毛澤東歷來(lái)強(qiáng)調(diào)建立根據(jù)地，生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。毛澤東曾用一句古詩(shī)說(shuō)明軍事斗爭(zhēng)與建立根據(jù)地建設(shè)的密切聯(lián)系。地是根，槍是膽。演員沒(méi)有舞臺(tái)不行，領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有地盤(pán)不行。井岡山時(shí)，毛澤東說(shuō)，山里比南京好，這里可以占山為王，騰云駕霧。
另一方面，又要高度靈活。東方不亮西方亮，黑了南方有北方，關(guān)鍵在于掌握主動(dòng)權(quán)。１９６０年，毛澤東會(huì)見(jiàn)英國(guó)蒙哥馬利元帥時(shí)說(shuō)，三大戰(zhàn)役算不了什么，四渡赤水才是我的“平生得意之筆”。那就是一個(gè)典范的機(jī)動(dòng)靈活的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。
“兵法變通，不可執(zhí)一。“（《長(zhǎng)短經(jīng)。兵權(quán)》）“兵家之法，要在應(yīng)變。”（《百戰(zhàn)奇法》）毛澤東在一部古書(shū)上批道“圍魏救趙，因敗魏軍，千古高手。”對(duì)宋太宗抗契丹批道：此人不知兵，非契丹敵手。
做企業(yè)也建立自己的根據(jù)地。在市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，形成自己的戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略范圍和戰(zhàn)略重心，有計(jì)劃有步驟地開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，拓展市場(chǎng)，擴(kuò)大生存空間。另一方面，要建立靈活反應(yīng)機(jī)制，打最好打的仗，賺最好賺的錢(qián)，實(shí)行不對(duì)稱(chēng)作戰(zhàn)，高端突破，低端包圍。不能固執(zhí)己見(jiàn)，搞“死豬不怕開(kāi)水燙”。所謂“藍(lán)海戰(zhàn)略”者，可以看作對(duì)毛澤東避實(shí)擊虛戰(zhàn)法的同類(lèi)詮譯。
“法有定論，而兵無(wú)常形。”（何去非）“若環(huán)之無(wú)端，若水之無(wú)痕，若鬼之無(wú)跡。”（《兵壘》）我們企業(yè)家，也要深得其精要，成為這樣的高手。

（四）融會(huì)貫通
企業(yè)經(jīng)營(yíng)講究誠(chéng)信，誠(chéng)能致勝，仁者無(wú)敵。然而，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，必須有成熟的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)，深刻的謀略思想，按照規(guī)則的競(jìng)爭(zhēng)是光榮的競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)發(fā)展的藝術(shù)是智慧的體現(xiàn)。
運(yùn)用之妙，存乎一心。聲東擊西，避實(shí)就虛；誘敵深入，關(guān)門(mén)打狗；明修棧道，暗渡陳倉(cāng)；圍魏救趙，以逸待勞；敲山震虎，釜底抽薪；欲擒故縱，蘑菇戰(zhàn)術(shù)；勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短，風(fēng)卷殘?jiān)疲粍側(cè)岵?jì)，軟硬兼施……。“法有定論，而兵無(wú)常形。”（何去非）“若環(huán)之無(wú)端，若水之無(wú)痕，若鬼之無(wú)跡。”（《兵壘》）。毛澤東說(shuō)，李世民工作方法有四，各種方法綜合運(yùn)用，務(wù)求融會(huì)貫通。世外人法無(wú)定法，然后知非法法也，天下事了猶未了，何不妨不了了之。

二、用干部－－如何執(zhí)行

（一）使命是燈塔，目的是航標(biāo)。

欲以一戰(zhàn)勝萬(wàn)戰(zhàn)，必聯(lián)萬(wàn)心為一心。為人民服務(wù)的宗旨，使人民軍隊(duì)群威群膽，英勇殺敵，無(wú)敵于天下。企業(yè)的使命和目標(biāo)，具有重要的凝聚力和感召力。目標(biāo)要明確、感人、有可操作性，有凝聚力和感召力。使命無(wú)價(jià)，財(cái)富的永動(dòng)機(jī)；歸零心態(tài)，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。森嚴(yán)壁壘，眾志成城。“一卒畢力，百人不當(dāng)；萬(wàn)夫致死，可以橫行。”（范曄）

（二）團(tuán)隊(duì)組合要發(fā)揮各自長(zhǎng)處。
毛澤東對(duì)《三國(guó)志》、《西游記》的評(píng)論。角度不同，看人不同，毛澤東評(píng)宋玉《登徒子好色賦》。沒(méi)有廢品，只有放錯(cuò)地方的物品。保安人物一時(shí)新－－聚合人氣；八大司令員對(duì)調(diào)－－消彌山頭，皆為成功之道。關(guān)心部屬。少小離家，不能斷定古代官吏禁帶家屬。“楊老令公八個(gè)兒子死了四個(gè)，發(fā)發(fā)牢騷是可以的。”
     啟用新人。戰(zhàn)國(guó)甘羅十二歲為相，不過(guò)是個(gè)“紅領(lǐng)巾”，周瑜火燒赤壁，還是“青年團(tuán)員”。隊(duì)伍培養(yǎng)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，張儀與蘇秦。

（三）用體系的力量推動(dòng)工作。
完成戰(zhàn)略任務(wù)，必須組織戰(zhàn)略力量，以組織體系推動(dòng)事業(yè)。毛澤東締造的軍隊(duì)是一個(gè)優(yōu)秀高效的戰(zhàn)略集團(tuán)。它的主體成員是破產(chǎn)的農(nóng)民、城市平民，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中不斷發(fā)展，基業(yè)長(zhǎng)青。毛澤東提出的建軍治軍的思想，如黨的領(lǐng)導(dǎo)、政治工作、高度的民主、嚴(yán)明的紀(jì)律，科學(xué)的體制編制和制度體系等，形成了人民軍隊(duì)的特色，使我軍成為一支攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝的隊(duì)伍。這些，對(duì)于企業(yè)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，都具有直接的借鑒作用。建制度，立規(guī)矩，形成自運(yùn)行機(jī)制。要處理好集權(quán)分權(quán)、管理幅度、責(zé)權(quán)關(guān)系等問(wèn)題，達(dá)到精干高效的目標(biāo)，形成高效的組織力、執(zhí)行力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該身先士卒，但不能只起一個(gè)普通士卒的作用。

（四）以人為本，實(shí)行高感情管理。
要關(guān)心群眾經(jīng)濟(jì)生活。毛澤東說(shuō)，社會(huì)主義比起孔夫子的“經(jīng)書(shū)”來(lái)不知要好上多少倍。有興趣看孔廟孔林的人，不妨去看看合作社。“能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。”（孫權(quán)）毛澤東對(duì)《六祖壇經(jīng)》的評(píng)論：簡(jiǎn)易化、中國(guó)化。人死后一定能上西天嗎？不一定，都升西天，西方的人怎么辦？對(duì)《琵琶行》的評(píng)論：江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處。少小離家，不能斷定古代官吏禁帶家屬。“楊老令公八個(gè)兒子死了四個(gè)，發(fā)發(fā)牢騷是可以的。”
    

（五）培養(yǎng)人脈，聚合人氣。
要善于運(yùn)用一切現(xiàn)成資源，與各種力量和諧相處，求同存異，達(dá)到既定目標(biāo)。在復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，要樹(shù)立雙贏多贏理念，調(diào)動(dòng)各種積極因素，整體推進(jìn)，共同發(fā)展。
“能攻心，則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審事，則寬嚴(yán)皆誤，后人治蜀要深思。”不要打小算盤(pán)，要打大算盤(pán)。關(guān)鍵在于照顧各方利益。
記住！只有永恒的利益，沒(méi)有永恒的敵人。 “天下英雄何人，使君與操耳！”

（六）加強(qiáng)文化建設(shè)，構(gòu)造精神家園。
軍營(yíng)有軍營(yíng)文化。軍旗奪目，軍徽閃耀，軍歌嘹亮，培養(yǎng)著軍人忠誠(chéng)、勇敢、服從、完成的氣質(zhì)。企業(yè)有企業(yè)文化。企業(yè)文化是在一定歷史條件下，企業(yè)成員在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成共同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。對(duì)人的管理，包括軟硬管理。榜樣的力量是無(wú)窮的，典范就在我們身邊，人人都可以成為典范。
     “卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，雞毛一定能夠飛上天。企業(yè)愛(ài)誰(shuí)，誰(shuí)就愛(ài)企業(yè)。企業(yè)愛(ài)員工，企業(yè)的員工的潛能就可能調(diào)動(dòng)起來(lái)為我所用。“為什么我的眼中充滿淚水？因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)企業(yè)愛(ài)得這么深沉！”

三、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的煅造

（一）領(lǐng)導(dǎo)者必須樹(shù)立權(quán)威。企業(yè)家是企業(yè)的掌舵人，具有必要的權(quán)威才能統(tǒng)一意志，企業(yè)才能做得大，做得強(qiáng)，做得長(zhǎng)，才不致于在經(jīng)營(yíng)的風(fēng)浪中被傾覆。“不奉一將之令，兵多必?cái)。荒芊钜蝗酥睿俦貜?qiáng)。”（胡林翼）。要善于掌權(quán)、控權(quán)，黨權(quán)＋軍權(quán)＝發(fā)言權(quán)。詩(shī)人的浪漫與軍事家的果決，“藏于九地之下，動(dòng)于九天之上”。

（二）領(lǐng)導(dǎo)者必須提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。見(jiàn)微知著，多謀善斷。解剖麻雀，胸中有數(shù)，關(guān)羽為什么不姓關(guān)？《讀郭嘉傳》，多謀善斷。沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有一切。見(jiàn)得透、拿得定、事無(wú)不成。備舟橋，彈鋼琴，定時(shí)間表，繪路線圖。允許納諫，從善如流，“是人三分對(duì)”。善于造勢(shì)：“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。“獲若鷹擊，戰(zhàn)如河決。”“退如山動(dòng)，進(jìn)如風(fēng)雨。“（《便宜十六策》）

（三）領(lǐng)導(dǎo)者必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、領(lǐng)率的氣度。“猶記當(dāng)時(shí)烽火里，九死一生如昨。”從容不迫，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。毛澤東論《聊齋》不怕鬼的故事，不怕鬼就沒(méi)有鬼。勝利者不受指指責(zé)，失敗者不可藐視。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”春風(fēng)吹又生。
四、從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在游泳中學(xué)會(huì)游泳。
理論學(xué)習(xí)是重要的，它能使我們開(kāi)闊眼界，為我們的實(shí)踐指明方向，幫我們總結(jié)提升實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。毛澤東畢生學(xué)習(xí)。《讀史》、《歸國(guó)謠》為學(xué)習(xí)思考的典范作品。醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
同時(shí)，實(shí)踐又是理論形成發(fā)展的基礎(chǔ)。讀千卷書(shū)，行萬(wàn)里路是我們的基本方法。１９３５年１月遵義會(huì)議上，毛澤東坦言：我沒(méi)有讀過(guò)《孫子兵法》。他說(shuō)，打起仗來(lái)，集中精力指揮、什么兵法、教程，統(tǒng)統(tǒng)忘了。《孫子兵法》是后來(lái)讀的。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。毛澤東提倡讀無(wú)字之書(shū)，從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，從游泳中學(xué)會(huì)游泳。掌握三大法寶，走出小魯藝，投身大魯藝。

如果我們能像毛澤東提倡的那樣，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，就能始終立于不敗之地，掌握企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的主動(dòng)權(quán)。“打造企業(yè)航母，經(jīng)營(yíng)百年老店”的目標(biāo)也完全可能實(shí)現(xiàn)。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”
－－獻(xiàn)給在座的各位朋友，獻(xiàn)給中國(guó)當(dāng)代企業(yè)家們的祝福。