| 牛人 |
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| 請(qǐng)做好準(zhǔn)備：未來(lái)一定是個(gè)只看錢(qián)的世界！ |
許多人埋怨如今社會(huì)的人情味越來(lái)越淡，這是一個(gè)只看錢(qián)的社會(huì)。
我覺(jué)得他們還沒(méi)有把世界看穿。
先來(lái)看一個(gè)分粥的故事
有七個(gè)人住在一起，每天共用一桶粥，粥總是不夠吃，于是他們決定選一位道德高尚的人來(lái)分粥，過(guò)了幾天他們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人總是為自己分的最多，于是換了一個(gè)人，過(guò)了幾天，他們又發(fā)現(xiàn)還是分粥的人為自己分的最多。
權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，在這桶粥中體現(xiàn)的一覽無(wú)余，他們覺(jué)得，靠道德是約束不住分粥人的私心的，于是他們商議，指定一位分粥人士和一名監(jiān)督人士，起初還算公平，可過(guò)了一段時(shí)間，分粥人士和監(jiān)督人士的粥最多，這種制度宣告失敗。
誰(shuí)也信不過(guò)，干脆每人一天輪流分粥，但是問(wèn)題來(lái)了，一周下來(lái)他們只有自己分粥的那天能吃飽還有剩余，而其他人則饑腸轆轆。
于是乎，大家都不滿意了，他們決定重新制定一個(gè)分粥方案，討論再三，決定民主選舉一個(gè)分粥委員會(huì)和監(jiān)督委員會(huì)，形成民主監(jiān)督與制約機(jī)制，公平雖然做到了，但是由于監(jiān)督委員會(huì)經(jīng)常提出各種議案，而分粥委員會(huì)又據(jù)理力爭(zhēng)，等討論出結(jié)果時(shí)，粥早就涼了，最后這種方案效率太低又被廢除了，后來(lái)他們又討論，設(shè)立每人擁有一票否決制，但是最后無(wú)法滿足每個(gè)人的愿望，大家都喝不了，這種制度也被廢除。
最后他們?cè)偃懻摏Q定，每人一天輪流分粥，但是分粥的那個(gè)人要拿最后一碗粥。令人驚奇的是，在這一制度下，每次每人分的粥幾乎都是一樣多的，每個(gè)主持分粥的人都意識(shí)到，如果自己分粥不均勻，那么他自己確定無(wú)疑將會(huì)享用那碗最少的。這種規(guī)則被認(rèn)為是最好的分粥方法。
胡適說(shuō)過(guò)：
一個(gè)社會(huì)，如果人人講規(guī)則，而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味的正常社會(huì)，自然也會(huì)興起道德。
而一個(gè)社會(huì)，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，那么這個(gè)社會(huì)最終會(huì)墜落成一個(gè)偽君子遍地的社會(huì)，利用道德的外衣破壞規(guī)則。
于是社會(huì)就成了這樣：只講究人情禮節(jié)，你來(lái)我往等等，這種禮尚往來(lái)成了傳統(tǒng)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要驅(qū)動(dòng)力，這叫“關(guān)系驅(qū)動(dòng)”。
因此，“關(guān)系”成了傳統(tǒng)做事的重要手腕，每個(gè)人都會(huì)延伸出一根根關(guān)系鏈條，這些關(guān)系鏈條交織在一起，構(gòu)筑成一張龐大的、堅(jiān)不可破的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。
于是，人人都在找關(guān)系。
人情禮節(jié)，說(shuō)白了就是“世俗”。在關(guān)系的世界里，到處都是好、壞、對(duì)、錯(cuò)。但是無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)為自己爭(zhēng)取最大化的利益，只是有些人總給自己帶上道德的標(biāo)簽，于是社會(huì)上出了很多“偽君子”。
那么多是是非非、對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，誰(shuí)又能說(shuō)的清？因此整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入一種“人情世故”的沼澤里不可自拔。關(guān)系糾葛著利益，讓整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)扭曲化。
比如我們?yōu)榱苏?qǐng)個(gè)好一點(diǎn)的醫(yī)生，得想辦法去托關(guān)系；為了給孩子找個(gè)好學(xué)校或好老師，也得想辦法去托關(guān)系，在單位里最先提升的未必是最努力和認(rèn)真的人，很有可能是和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最好的人……
而如今，情形發(fā)生了非常微妙的變化。
放眼四望，越來(lái)越多的產(chǎn)品、服務(wù)開(kāi)始標(biāo)準(zhǔn)化。我們只要“花錢(qián)”幾乎可以買(mǎi)到所有的服務(wù)。比如專門(mén)送餐、上門(mén)洗衣、剪指甲、接車(chē)；水果配送、送貨上門(mén)等等，幾乎沒(méi)有用錢(qián)解決不了的事情。
這叫“利益驅(qū)動(dòng)”。與冗繁復(fù)雜的人際關(guān)系相比，我更愿意信任標(biāo)準(zhǔn)化的商業(yè)服務(wù)。就拿網(wǎng)購(gòu)來(lái)說(shuō)，擔(dān)保交易、評(píng)價(jià)體系、貨到付款、免費(fèi)退換等等，用這些設(shè)計(jì)好的流程和約束機(jī)制來(lái)規(guī)避人性的弱點(diǎn)，使一切按照規(guī)則行事。
是的，未來(lái)的社會(huì)將只認(rèn)錢(qián)辦事。你千萬(wàn)不要抱怨這越來(lái)越世俗和現(xiàn)實(shí)。而實(shí)際上，一個(gè)只看“錢(qián)”的社會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)只看“關(guān)系”的社會(huì)要簡(jiǎn)單的多。
對(duì)于現(xiàn)在繁忙的人們來(lái)說(shuō)，凡是能用錢(qián)解決的問(wèn)題，盡量不要去碰關(guān)系。因?yàn)榉彩悄銊?dòng)到關(guān)系的地方，你都會(huì)欠下相應(yīng)的人情，世間最難還的就是“人情債”。錢(qián)可以衡量，好借好還，“人情債”真的太復(fù)雜了，它說(shuō)不清道不明。
有規(guī)則的坑好填，不規(guī)則的坑最難平！
而且你一路欠下的這些人情債，將來(lái)都是要還的，別人幫助了你，就會(huì)記下你欠他一個(gè)人情，早晚他都會(huì)討回來(lái)的。于是只有兩種結(jié)果：你要是太講究了自己就會(huì)吃虧，你要是太計(jì)較了自己就落下罵名，何苦呢？
所以，用錢(qián)去解決問(wèn)題，就相當(dāng)于把問(wèn)題簡(jiǎn)單化。既然問(wèn)題被簡(jiǎn)單了，那就把多余的精力放在你的事業(yè)、和追求上。
水木然認(rèn)為：這個(gè)時(shí)代之所以美好，就在于他讓我們有機(jī)會(huì)去做自己最?lèi)?ài)做的事，然后做到極致，做到真自我！
每個(gè)人都最大程度上減少了對(duì)別人的依賴和求助，只需努力做好自己的本分工作，獨(dú)立人格就是這樣形成的。
未來(lái)的社會(huì)，一定是一個(gè)“只看錢(qián)”的社會(huì)。
未來(lái)的世界，一定是高度分工和協(xié)作的有機(jī)體。
只有這樣因勢(shì)利導(dǎo)，才能將社會(huì)最有效的資源流通到最合適的地方去，這就是未來(lái)的商業(yè)文明，讓最合適的人去做最合適的事，我們只需要完成我們最擅長(zhǎng)的環(huán)節(jié)，集中我們所有的精力、思想、和努力將這個(gè)環(huán)節(jié)做到極致，其它環(huán)節(jié)自然有人來(lái)配合。而不是拼命的去完成各種人情世故；
如果社會(huì)上的每個(gè)人都是這種狀態(tài)，那么經(jīng)濟(jì)活力和商業(yè)環(huán)境也必定被推向最繁榮的狀態(tài)。
所以，一個(gè)社會(huì)的文明程度越高，人與人之間的關(guān)系就越簡(jiǎn)單。生產(chǎn)力越來(lái)越發(fā)達(dá)，生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越透明。人和人之間為了利益通過(guò)共同協(xié)商達(dá)成契約關(guān)系，或者為了取得共同利益結(jié)成聯(lián)盟，再去取得更大的經(jīng)濟(jì)效益，這就是未來(lái)社會(huì)的人際關(guān)系，一目了然。
社會(huì)發(fā)展到一定程度必然會(huì)返璞歸真。我們不用擔(dān)心人類(lèi)將永遠(yuǎn)喪失“道德”。因?yàn)楫?dāng)人人都在講規(guī)則的時(shí)候，道德自然就會(huì)興起。而如果人人都在標(biāo)榜道德，必然道德淪喪，規(guī)則也形同虛設(shè)，這就是胡適說(shuō)那句話的含義。
我們也更不必?fù)?dān)心今后將沒(méi)有朋友。
因?yàn)椋救豢梢运徒o各位一句話：
如果在利益交往中，你發(fā)現(xiàn)對(duì)方人還不錯(cuò)，你們不妨做個(gè)朋友。因?yàn)榉彩巧婕袄妫乜梢?jiàn)其真心！
那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)利益考驗(yàn)的朋友，一定還不是真正的朋友！只有在利益面前還能成為朋友的，那才是真的朋友！
因此，我們需要更加深刻的認(rèn)知世界！
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