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     湖北恩施政協(xié)委員建議恢復(fù)luo體纖夫引爭(zhēng)議
     荊楚網(wǎng)3月9日?qǐng)?bào)道張厚方今年44歲，身高超過一米八，身材健壯，是土生土長(zhǎng)的巴東縣神農(nóng)溪人。如今，他是該縣神農(nóng)溪景區(qū)纖夫隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。

     今年春節(jié)以來(lái)，除了正月初三和初六接待了兩批游客，他和他手下的纖夫們一直在家閑著。

     這個(gè)季節(jié)，是巴東神農(nóng)溪景區(qū)的旅游淡季。

     不過，這個(gè)冬天，恩施當(dāng)?shù)匾约熬W(wǎng)絡(luò)上，關(guān)于張厚方們的爭(zhēng)論卻異常火熱。討論的焦點(diǎn)集中在，這些纖夫今后是要穿著褲子，還是要赤身luo體工作。

     不久前的2月25日，恩施州兩會(huì)上，該州政協(xié)副秘書長(zhǎng)、政協(xié)委員姚本馳大聲疾呼：恢復(fù)巴東的luo體纖夫文化，由此引起社會(huì)熱議。相對(duì)政協(xié)委員、當(dāng)?shù)毓賳T以及網(wǎng)民們文化保護(hù)和人格尊嚴(yán)的論戰(zhàn)，張厚方們表現(xiàn)得很實(shí)際，“只要游客有需要，而且愿意付費(fèi)，大多數(shù)纖夫還是愿意luo體拉纖的。”

     因?yàn)椋瑥那埃麄兙褪且唤z不掛。

     逐漸消失的“裸纖”

     今年60多歲的張厚彪是巴東神農(nóng)溪船工號(hào)子第八代傳承人。如今的他，已不再?gòu)氖吕w夫這個(gè)職業(yè)，而是潛心從事船工號(hào)子的傳承工作。

     不過，早些年，他是個(gè)地道的纖夫。

     張厚彪聲音洪亮，頭發(fā)梳得一絲不亂。他說(shuō)，自己是在長(zhǎng)江水中泡著長(zhǎng)大的，所以，一直離不開水。

     他17歲時(shí)，就隨著自己的父親在神農(nóng)溪上從事纖夫工作。早些年，神農(nóng)溪的道路不通，所有的生產(chǎn)和生活物資全部靠船運(yùn)到山中。而神農(nóng)溪的水深不足，激流險(xiǎn)灘且深淺不一，纖夫的職業(yè)由此而生。“那時(shí)候的纖夫都是全身赤裸，一絲不掛。”

     之所以這樣，是與當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境有關(guān)。

     張厚彪說(shuō)，一方面，纖夫整天泡在江水中，穿著衣服工作不方便，另一方面，當(dāng)時(shí)的衣服都是自家織的土布，一旦沾水之后，就容易貼在身上，將自己的皮膚磨破。加上除了在港口停靠時(shí)，一路拉纖下來(lái)，也很少見到其他人，于是，千百年來(lái)，當(dāng)?shù)氐睦w夫luo體拉纖已形成一種習(xí)慣，“即便有人看到，也不會(huì)感到害羞。”

     張厚彪的老伴在一旁插話說(shuō)，她年輕時(shí)在江邊洗衣服，經(jīng)常能看到纖夫們luo體拉纖，“也沒有感到不好意思，最多只是低頭笑笑。”

     隨著交通運(yùn)輸條件的改善，生產(chǎn)生活所需物資都可通過公路運(yùn)到山中，在神農(nóng)溪活躍了千百年的纖夫們才逐漸淡出。

     纖夫穿起褲子

     “如果不是搞旅游，神農(nóng)溪的纖夫可能也像伏爾加河上的纖夫一樣，只有小說(shuō)中才能看到了。”

     在巴東縣旅游局局長(zhǎng)徐鵬看來(lái)，正是神農(nóng)溪的旅游開發(fā)，讓當(dāng)?shù)氐睦w夫文化得以延續(xù)。也就有了“世界纖夫在哪里，中國(guó)巴東神農(nóng)溪”的說(shuō)法。也因此，在外界，徐鵬也有了“纖夫局長(zhǎng)”的稱謂。

     上世紀(jì)80年代后期，巴東神農(nóng)溪開始從事旅游開發(fā)，纖夫成為了該景點(diǎn)最大的賣點(diǎn)。

     張厚方清楚記得1988年8月1日神農(nóng)溪首漂式的情景，當(dāng)時(shí)的游客多是外賓。也就是從那天開始，張厚方們，從普通的船工，變成了受人矚目的“景點(diǎn)”。

     前來(lái)旅游的游客們，乘坐著船工們當(dāng)年拉貨的“豌豆角”木船，從神農(nóng)溪入口逆流而上，纖夫們一路拉纖，在淺灘和水流洶涌的地方，用自己手中的纖繩維護(hù)游客們的安全。

     “起初，我們還是保持著一直以來(lái)luo體拉纖的習(xí)慣。”談及這點(diǎn)，張厚方?jīng)]有一點(diǎn)不好意思。

     不過，這樣的狀況沒有持續(xù)多久。

     徐鵬介紹，隨著后來(lái)神農(nóng)溪旅游知名度的增加，游客數(shù)量逐漸增多，luo體纖夫也成為了游客們的一個(gè)投訴重點(diǎn)。

     他說(shuō)，在前來(lái)神農(nóng)溪旅游的游客中，有很多年輕女性，還有很多家長(zhǎng)帶著孩子，“可以理解家長(zhǎng)們的想法。”

     后來(lái)，在當(dāng)?shù)芈糜尾块T的干預(yù)之下，纖夫們開始穿起衣服。為了保證纖夫們能方便工作，當(dāng)?shù)剡€統(tǒng)一給纖夫們定制特殊材料的短褲。

     “裸纖”效應(yīng)

     不過，大多數(shù)游客來(lái)到此地后，都無(wú)緣一睹纖夫們luo體拉纖。

     劉忠是恩施州江山旅行社副總經(jīng)理，他說(shuō)，在他們公司從事神農(nóng)溪旅游線路的經(jīng)營(yíng)過程中，他們從來(lái)不敢向游客們就luo體拉纖這個(gè)項(xiàng)目專門推介，“我們只說(shuō)有纖夫拉纖。”

     “外國(guó)游客以及攝影愛好者對(duì)此更感興趣。”張厚方說(shuō)，特別提出要欣賞luo體拉纖的游客，可以與旅行社商量，專門為此提供額外的費(fèi)用。

     因此，luo體拉纖在神農(nóng)溪景區(qū)，只作為一種獨(dú)特的旅游景點(diǎn)，對(duì)部分游客展示。

     蘇成樹是神農(nóng)溪纖夫中的名人，他的成名，緣于他在工作中的一次異國(guó)“艷遇”。

     那是1998年，蘇成樹剛剛30歲，已是一個(gè)孩子的父親。年輕的日本女畫家梅村恭子，來(lái)神農(nóng)溪旅游寫生，看到了在神農(nóng)溪的激流險(xiǎn)灘中拉纖的蘇成樹。梅村恭子將蘇成樹的原始健壯之美畫進(jìn)了畫里，自己也無(wú)可救藥地愛上了蘇成樹。

     在其后的幾年內(nèi)，梅村恭子一再要求蘇成樹和她在一起，并跟隨她一起到日本生活。

     為了自己的妻子和孩子，蘇成樹斷然拒絕了日本畫家的愛。

     面對(duì)記者，蘇成樹不太愛說(shuō)話，更不愿再提及當(dāng)年的那段故事。不過，當(dāng)?shù)厝私榻B，纖夫在工作中遇到異國(guó)“艷遇”的遠(yuǎn)不止蘇成樹一個(gè)。

     值得一提的是，目前在神農(nóng)溪仍從事纖夫這個(gè)職業(yè)的不到千人，而且，普遍年紀(jì)在40歲到60歲之間。纖夫們閑時(shí)在家種地務(wù)農(nóng)，一旦有游船來(lái)到巴東，提前通知他們后，張厚方就組織纖夫準(zhǔn)備，一名纖夫拉一趟船的收入為30元左右。有纖夫抱怨，盡管他們付出大量的體力勞動(dòng)，但是，一直以來(lái)工資待遇都無(wú)法提高。這些纖夫的平均收入每月只有千余元。

     因此，很多神農(nóng)溪的年輕人都愿意外出打工。纖夫后繼乏人亦成為當(dāng)?shù)芈糜握媾R的問題。

     但如果有游客對(duì)luo體拉纖感興趣，他們的收入就會(huì)高很多，“每人沒有200元以上沒有纖夫愿意干。”

     不過愿意luo體拉纖的都是當(dāng)年的老纖夫，“年輕一輩的纖夫們打死都不愿意。”

     委員建議恢復(fù)“裸纖”

     提出恢復(fù)巴東纖夫luo體拉纖的恩施州政協(xié)副秘書長(zhǎng)、政協(xié)委員姚本馳，今年已58歲。“此次提出恢復(fù)luo體纖夫的提案，確實(shí)經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的思考。”他與同事黎祖永、嚴(yán)斌兩位政協(xié)委員都承受著壓力。

     據(jù)一位參加了發(fā)言會(huì)的政協(xié)委員描述，當(dāng)天，恩施州的主要領(lǐng)導(dǎo)都坐在主席臺(tái)上，會(huì)場(chǎng)上也有數(shù)百政協(xié)委員。

     姚本馳雙手撐在發(fā)言臺(tái)上，一臉嚴(yán)肅。在正式進(jìn)入主題之前，他首先給自己的發(fā)言作出了一個(gè)鋪墊：“也許有人會(huì)說(shuō)我這個(gè)老家伙低級(jí)下流，死不正經(jīng)，其實(shí)我和黎祖永、嚴(yán)斌委員的內(nèi)心充滿了無(wú)限的焦慮。我們要大聲疾呼：弘揚(yáng)luo體纖夫文化，將神農(nóng)溪打造成世界著名景區(qū)。”

     話剛說(shuō)完，會(huì)場(chǎng)上笑聲一片，隨后是雷鳴般的掌聲。

     在隨后的幾分鐘發(fā)言時(shí)間內(nèi)，姚本馳分別闡述了恢復(fù)巴東luo體纖夫文化的理由，以及建議。

     在他看來(lái)，三峽蓄水之后，神農(nóng)溪的自然景觀受到了很大破壞，只有恢復(fù)神農(nóng)溪的luo體纖夫文化，才能彌補(bǔ)景區(qū)的不足，讓它成為世界獨(dú)一無(wú)二的景區(qū)。

     同時(shí)，他還建議由縣長(zhǎng)第一個(gè)luo體拉纖，鼓勵(lì)和帶動(dòng)纖夫?qū)uo體拉纖變成一種每天或隔天看得見的常態(tài)，不僅可以消除纖夫們害羞的顧慮，而且還可以達(dá)到極佳的宣傳效果。

     在發(fā)言結(jié)尾，他還對(duì)參會(huì)的媒體記者提出請(qǐng)求，將他的發(fā)言廣泛宣傳出去。

     交鋒

     次日，恩施州當(dāng)?shù)孛襟w刊登了這一消息，即刻在網(wǎng)上引起了強(qiáng)烈反響。大楚網(wǎng)以及新恩施論壇上，對(duì)此建議的評(píng)論不斷。其中，反對(duì)的聲音占據(jù)了上風(fēng)。

     反對(duì)的網(wǎng)民們認(rèn)為，神農(nóng)溪的luo體拉纖文化，是與當(dāng)年的生存條件有關(guān)，現(xiàn)如今，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不應(yīng)以犧牲纖夫的人格作為代價(jià)，個(gè)別激烈的網(wǎng)民甚至對(duì)姚本馳和他的家人發(fā)起人身攻擊。

     記者注意到，姚本馳本人亦在論壇上注冊(cè)馬甲，再次闡述自己的看法，試圖扭轉(zhuǎn)輿論的方向。

     在徐鵬看來(lái)，巴東的纖夫文化的確需要加以保護(hù)，并成為當(dāng)?shù)芈糜蔚拿５J(rèn)為，在目前的情況下，要想將luo體拉纖恢復(fù)成為常態(tài)，在實(shí)施過程中，有一定難度。“游客的性別、年齡以及文化層次不同，眾口難調(diào)。”

     不過，對(duì)此他已有考慮，在神農(nóng)溪景區(qū)專門開辟一個(gè)觀賞luo體拉纖的旅游項(xiàng)目，游客可以根據(jù)自己的需求作為自選。

     對(duì)于各方爭(zhēng)議，姚本馳依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。“雖然我并不英俊健美，但我愿作三峽庫(kù)區(qū)第一個(gè)luo體纖夫”。

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